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    關于頤和園銅牛的六大傳說

    文章出處:新聞資訊 人氣:15發表時間:2021-09-11

    凡去過頤和園的人,都不會錯過這樣一個景點,頤和園銅牛坐落在廓如亭北面的堤岸上,它鑄造于清乾隆二十年,鑄造精良、形象逼真,牛背上刻有乾隆皇帝特意用篆體字鐫刻的一首四言銘文,銘文闡述了建造銅牛的意義。當年乾隆皇帝將其點綴于此是希望它能“永鎮悠水”,長久地降服洪水,給園林及附近百姓帶來無盡的祥福。多少年來,歷經風雨,始終忠誠如一地守衛著悠悠昆明湖水,不但是珍貴的文物且是稀有的藝術品。



    傳說一:七孔橋頭說銅牛:頤和園昆明湖東堤岸邊,十七孔橋橋頭不遠處,有一只神態生動、栩栩如生的鍍金銅牛,它昂首安臥于岸邊。令游人流連忘返,合影留念。是牛的力大無比,勤勞樸實,溫順善良,平和自如,使游人陶醉;另一層意思,是鍍金銅牛的故事,多少年來,吸引了千千萬萬游人。傳說二:禹治水鑄銅牛:"大禹治水三過家門而不入。"這是海內外炎黃子孫人人皆知的故事。大禹,傳說中的夏后氏部落長、炎黃部落聯盟領袖、夏朝的創始者。姒姓。亦稱大禹、夏禹、戎禹。鯀之子。奉舜命治理洪水,接受鯀治水失敗的教訓,立足于疏導,終于治平水患。據傳說,大禹每治好一處水患,便鑄造一條鐵牛沉入河底,認為牛識水性,可防河水泛濫。 



    傳說三乾?。夯实坭T銅牛:到了唐代,經過長期沿襲,人們不再把鐵牛投入河中,而是把牛放置在河岸邊。清代高宗皇帝弘歷,好大喜功,仿盛唐而自比堯舜禹,襲古人而又標新立異,于乾隆二十年(1755),沿用大禹治水的傳說,仿唐朝鐵牛上岸的做法,命匠人鑄造了一只銅牛,為了表示大清王朝的繁榮強盛,銅牛全身鍍金,并在金牛背上用篆文鑄了《金牛銘》。其全文是:"夏禹治河,鐵牛傳頌,義重安瀾,后人景從。制寓剛戊,象取厚坤。蛟龍遠避,詎數鼉黿。此昆明,潴流萬頃。金寫神牛,用鎮悠永。巴邱淮水,共貫同條。人稱漢武,我慕唐堯,瑞應之符,逮于西海。敬茲降祥,乾隆乙亥。" 



    傳說四:天上人間話銅牛:乾隆把自己比作玉皇大帝,晚清貪圖享樂的慈禧太后,則把自己比作天上國母王母娘娘。在擴奸建頤和園,她曾傳下御旨,要將頤和園修成"天上人間"。佛香閣 象征天宮,昆明湖好比天河,八方亭和龍王廟一帶便是人間了。既然有天宮天河,當然要有牛郎和織女了。為此,她見昆明湖東堤已經安置了銅牛,能夠象征牛郎,所以又在石舫的旁邊,建起了織女亭。銅牛的身子朝東,頭扭向西北,正好沖著織女亭所在方向,以昆明湖(天河)為界,便暗合了牛郎和織女美麗動人的故事傳說。 



    傳說五:銅牛遭難民相救:1860年,英法侵略軍攻入北京城,侵占了頤和園。民眾們經過商議,決定挑選十個身強體壯的大漢,趁天黑夜靜之時,帶上工具,潛入頤和園,將銅牛沉入了昆明湖底。這一夜,狂風大作,暴雨如注,昆明湖東堤留下一點痕跡。第二天,附近居民紛紛傳說,銅牛被大風刮跑了,洋鬼子尋不到破綻,真以為是上帝的安排,也就沒有再尋找。由于人民的保護,時至今日,銅牛才得以在昆明湖東堤岸邊,向廣大游人展示。 



    六:銅牛的鑄造:頤和園銅牛,是我國古代用撥蠟法鑄造的代表作。我國古代雕刻,是以寫意見長,這只銅牛,卻用了寫實的手法,它不僅造形生動,而且和周圍環境融為一體。置于昆明湖東堤岸邊,十七孔橋橋頭不遠處,好似回首驚顧,若有所聞。炯炯目光注視著昆明湖的西北方向。它神態自若,造型逼真、反映了我國當時的鑄造藝術水平,是我國現存最大的古代鍍金銅牛,也是頤和園內一處重要的人文景觀。

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